철학은 지혜의 사랑입니다. 만약 당신이 지혜와 사랑에 빠졌다고 생각한다면, 철학은 아마도 연구 대상일 것입니다. 그러나 철학이 가르치는 지혜는 무엇일까?소크라테스에게, 그리고 그를 따라온 거의 모든 고대 철학자들에게 철학이 좋은 인간의 삶을 영위하는 것이 무엇을 의미하는지 가르친다는 지혜가 걱정됩니다. 좋은 인간의 삶도 행복한 삶이 될 것이라는 것은 많은 고대 철학에 자명했습니다. 아리스토텔레스에서 결정적인 표현을 찾지만 스토이크 족과 같은 후기 헬 에니즘 학파들이 추정한 이 그림에서 철학은 가장 높은 행복, 즉 무관심한 사색의 삶을 추구할 것입니다. 그러므로 철학은 성찰하는 삶, 심사된 삶, 미증유의 삶은 살 가치가 없다는 가정입니다. 철학은 인간을 형성해야 하고 그들에게만 알려서는 안 됩니다. 그러나..
7장에서 저는 사이언톨로지 대 외설주의 문제를 떠맡음으로써 과학적인 개념과 세계에 대한 헤르메뉴트적 개념의 관계에 대한 논의를 확대합니다. 대륙 전통의 그렇게 많은 철학이 현대 세계의 위기감에 대응하고, 해방적 의도로 현재에 대한 비판적 의식을 생산하기 위해 비워진다고 할 수 있다는 사실은 그 많은 분석적 철학, 즉 반과학적과는 가장 두드러지고 극적인 차이를 설명하는 데 어느 정도 도움이 됩니다. 그것의 사이언톨리즘에 대한 비판은 자연과학의 모델이 철학적 방법의 모델을 제공할 수 없으며, 더욱이 자연과학이 인간에게 세계로의 일차적이고 가장 중요한 접근을 제공하지 않는다는 믿음에서 존재합니다. 앙리 베르그송, 후셀, 하이데거, 1930년대 이후 프랑크푸르트 학파와 관련된 철학자와 같은 대륙 사상가들의 전 ..
나는 칸트에 대한 다른 접근방식과 대조하여 왜 이것이 사실인지 검토합니다. 저는 또한 1780년대와 1790년대에 칸트의 작품이 영감을 준 토론회에서 어느 정도 자세히 살펴보고, 그 후 이러한 토론들이 J. G. 피히테와 G. W. F. 헤겔의 작품에서 독일 이상주의의 핵심 쟁점을 어떻게 정립하는지 보여줍니다. 조잡하게 말하자면, 그 문제는: 칸트의 이성에 대한 비평이 그 명시적인 의도와는 완전히 어긋나 도덕적 종교적 믿음의 기초를 훼손하는 것으로 끝나는가?즉, 신념을 비판해야 하는 이성에 대한 비평은 결국 완전한 회의주의와 허무주의의 악몽으로 끝나지 않는가?우리는 19세기와 20세기 대륙철학에서 그 사상의 상당한 함의를 밝혀냈습니다. 제3장은 문학에서 대륙철학과 분석철학의 구분에 관한 몇 가지 문제들을..
영국의 학술철학은 얼마 전부터 크게 논리와 지식 이론에 국한되어 왔으며, 철학을 이러한 감각에 국한시키고, 일반적인 도덕적, 지적인 시스템과의 전통적 연관성을 오류로 간주하는 경향이 있습니다. 이것은 강력하지만 매우 지역적인 습관입니다. 레이먼드 윌리엄스, 키워드 1999년 10월 5일, 유럽 연합의 전망에 대한 견해를 강요받았을 때, 마거릿 대처는 말했습니다. "알은 내 인생의 문제들은 유럽 대륙에서 왔고, 해결책은 영어를 사용하는 세계에서 왔습니다. 명백한 허위 사실에도 불구하고, 이 진술은 깊은 진리를 표현합니다. 즉, 많은 주민들에게. 영어를 사용하는 세계의, 그리고 실제로 그 밖에 살고 있는 몇몇 사람들에게는, 그들의 세계와 그들의 사회, 언어, 정치 시스템, 전통, 그리고 대륙 유럽의 지리 사..
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